曹颖甫，名家达，字尹孚，号鹏南，晚年自署拙巢老人，江苏江阴人，是清末民初极有影响力的经方派医家，也是中医教育的重要推动者。他早年读书走的是科举路子，后来进入南菁书院，钻研经学与诗文，在扎实的儒学根底之上，逐渐转向医学。
元股证券:ygzq.hk他曾随秦芍舲、黄以周等名师学习，不但精通经训，也兼通医理。辛亥革命以后在上海行医，医名日盛，成为当时沪上中医界的代表人物之一。
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在教育方面，曹颖甫的贡献同样突出。他在丁甘仁创办的上海中医专门学校主持教务，并亲自授课多年，同时兼理同仁辅元堂医务。学生遍布各地，时贤门雪、伯米、章次公、严苍山、张赞臣等皆出其门下。可以说，他不仅是一位临床高手，更是一位真正把中医教学制度化、规范化的人物。在那个新旧交替的年代，能够把中医教学与临床实践结合起来，实属难能可贵。
学术上，曹颖甫以仲景之学为核心，尤其推崇《伤寒论》。
曹颖甫认为《伤寒论》是我国第一部理法方药俱全、系统阐述辨证论治的专书，是中医临床思维的根本经典。历代研究《伤寒论》的人很多，但大多停留在文字注释层面，偏重训诂和章句。曹颖甫则不满足于纸上谈兵，强调必须回到临床，用实际疗效来验证经典。
他治伤寒讲究“考验实用为主”，在著作中常附临床验案作为佐证。代表作有《伤寒发微》《金匮发微》《经方实验录》等，这些书的特点非常鲜明：不是空谈义理，而是以真实病例印证条文。常说一句话：“论病不经实地试验，即言之成理，也终为诞妄。”在他看来，离开临床实践的理论，再漂亮也站不住脚。
在解读《伤寒论》时，他善于“以案论经”，大致可以归纳为几种方法，其中一种就是以案例阐明病机。比如解释“亡血家汗后寒傈”这一条文时，他并不只做文字解释，而是从生理病理入手，分析血与阳气的关系。他指出，人体之中血分最为温热，若失血之后再发汗，外伤表阳，内损血中温热，就容易出现寒战发抖的情况。这样一来，条文背后的病机就清晰起来。
更重要的是，他还附上亲治病例加以印证。
曹颖甫曾治疗一位血崩妇人，患者恶寒重被而卧，他未用附子、肉桂等温阳峻药，而是重用熟地、党参等补血之品。一剂手足转温，两剂血崩即止。通过这个案例说明，血分充实，阳气自然恢复，所谓寒傈振动，本质是血虚及阳。补血可以扶阳，温阳亦可治血，这种思路打破了单纯“见寒就温”的机械模式。
他还提到丁甘仁常以附子理中汤治血证，说明温阳法在特定情况下同样可行。关键不在于用什么方，而在于是否真正明白亡血之后阴阳互损的机理。这样的讲解，使学者既理解阴血与阳气之间密不可分的关系，也体会到经方运用的灵活变化。
在用药方面，曹颖甫敢于用峻方重剂救治危重之症，同时又不拘泥于古法。他对仲景原方的剂量、炮制与适用范围都有所发挥，认为古方完全可以治疗今病，只要真正掌握辨证精神。破除“古方不治今病”的偏见，是他学术思想中的重要一环。经方在他手中，不是博物馆里的古董，而是可以随证加减、化裁运用的活法。
曹颖甫既有深厚的经学根底，又有丰富的临床经验，还具备教学与整理经典的能力。他所倡导的，是把经典读活，把理论落地江西证券配资综合服务网，用实际疗效证明中医的价值。在当时西医传入、质疑声四起的环境下，这种以临床验证经典的态度，既守正又开新，对后世经方派的发展产生了深远影响。
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